The Second Sex (paperback)

"Druga płeć" Simone de Beauvoir wydana w 1949r. wywołała w Paryżu skandal. Chociażby samo zdanie "Nie rodzimy się kobietami - stajemy się nimi" do dziś budzi kontrowersje. Od nadania kobietom praw publicznych w większości państw po pierwszej wojnie światowej o feminizmie nieco ucichło, jednak autorka wskazała na inne płaszczyzny życia, gdzie kobieta traktowana jest podrzędnie, lub nie ma dla niej miejsca w ogóle.
Wydanie trzech kluczowych rozdziałów dzieła Simone de Beauvoir (Wprowadzenie, Niezależna kobieta i Podsumowanie) przydatne jest dla tych, którzy chcieliby zapoznać się pokrótce z feminizmem egzystencjalnym. Autorka wymienia i analizuje przyczyny drugorzędnego traktowanie kobiet w społeczeństwie swoich czasów, które, jak czytelnik zauważy, jest także społeczeństwem, które nas wciąż otacza. Wychowanie i edukacja, religia i poglądy społeczeństwa, wszystko wpływa na małe dziewczynki, a później kobiety, które poświęcają się małżeństwu i tracą pracę. Kobiety, które całe życie zależą najpierw od ojca, a potem od męża. Dalej podświadomie myślimy o kobiecie w kategorii "drugiej" płci. "Ludzkość jest płci męskiej i mężczyzna definiuje kobietę, nie jako istotę samą w sobie, ale w relacji do niego". Pozycja warta przeczytania - dopiero gdy otworzymy oczy na absurdalne myślenie, które uświadamia de Beauvoir, będziemy w stanie zareagować.
"The Second Sex" z serii Vintage Classics z wyczerpującym wstępem angielskiej pisarki i dziennikarki Natalie Haynes i tekstem od redakcji (które, nawiasem mówiąc, razem wzięte zajmują prawie tyle miejsca, co te trzy rozdziały de Beauvoir... nie lepiej byłoby już wrzucić czwarty?) jest ładnie i poręcznie wydane. Zdecydowanie dla tych z wyższym poziomem angielskiego lub opasłym słownikiem (i idealne dla chcących poszerzyć słownictwo).
A dla ambitniejszych (i mających odrobinkę więcej czasu) nie pozostaje nic innego, jak zabrać się za całość 800 stronicowego dzieła "duchowej matki feminizmu", która zapoczątkowała drugą falę tego ruchu i otworzyła oczy na wiele paradoksów dotyczących sytuacji kobiety.